鎌倉散歩 稲荷山超世院別願寺 ”鎌倉公方代々の菩提寺・鎌倉の時宗の中心として栄えた寺”
・別願寺の概要
山号:稲荷山(とうかざん)
院号:超世院(ちょうせいいん)
寺号:別願寺(べつがんじ)
本尊:阿弥陀如来像
御真言:おん あみりた ていせい から うん
鎌倉三十三観音霊場第十三番札所
札所本尊:魚籃観世音
御真言:おん あろりきゃ そわか
住所:鎌倉市大町1-11-4
宗派:時宗
ご詠歌
咎重く 迷いのつもる つゆの身も 頼む仏の 光にぞ消ゆ
(とがおもく まよいのつもる つゆのみも たのむほとけの ひかりにぞきゆ)
・別願寺の縁起
別願寺の創建年代等は不詳ながら、かつては能成寺と号す真言宗寺院だったといいます。
公忍の代に一遍上人に帰依、弘安5年（1282）時宗に改め、公忍は覚阿に、寺号は別願寺としています。足利幕府時代は、足利基氏、氏満、満兼三代の菩提寺となり、匝瑳市横須賀や下野市・宇都宮市付近に広大な寺領を寄進されていました。
・新編相模国風土記稿による別願寺の縁起
（大町村）別願寺
名越町にあり、稲荷山超世院と號す、時宗（藤澤清浄光寺末、）本尊彌陀を置く（銅佛立像長二尺二寸、佐竹稲村の神作と云ふ、）往昔は眞言宗にて能成寺と云ひしとぞ（起立年代、開山等詳ならず、）弘安五年五月遊行始祖一遍廻國の時、住僧公忍故有て改宗し、即一遍弟子となり、今の寺院號に改め名をも覺阿と改む故に此僧を開基と稱す、永徳二年十月管領氏満先管領基氏菩提の爲下總國相馬御厨内、横須賀村を寄附す、（注釈）
明徳二年九月氏満下野國薬師寺庄半分を當寺領に寄附す（注釈）
應永七年九月先の寺領地を當寺に渡すべき旨上杉朝宗入道禅助より結城弾正少弼入道に命を傳へし事あり（注釈）
十二月管領満兼に至りて同所を又氏満菩提のため更に寄附の命あり（注釈）
十三年五月満兼名越報恩寺敷地山林等を當寺領に寄附す、（注釈）
廿二年十二月管領持氏總野二州の寺領地先規に任せ寄附の命を下す（注釈）
廿七年二月持氏當寺門前畠を満兼菩提の爲に寄附す（注釈）
天文廿二年十一月小田原北條氏棟別錢を免許す（注釈）
永禄九年八月北條氏の臣大道寺駿河守政繁敷地を寄附せり（注釈）
今寺領二貫五百六十文の御朱印は天正十九年に賜へり、
【寺寶】△阿弥陀像一幅（行基筆、）△足利系圖一巻△當寺古圖一枚（文和二年四月十一日とあり）△縁起一巻
△足利持氏墓。本堂の西にあり、五輪塔にて長春院殿其阿彌陀佛、永享十一年二月十日と彫る、持氏追福の爲後に建たるものか来由詳ならず、（新編相模国風土記稿より）
・足利持氏の宝塔
墓地の中にある立派な石塔は、宝塔といわれる形式で、鎌倉公方足利満兼の子の足利持氏の墓と伝えられる、たいへん立派なものです。実際には室町時代よりも前の鎌倉時代の建造と考えられ、市指定有形文化財になっています。
永享10（1438）年、鎌倉公方足利持氏は、室町幕府将軍足利義教と対立し、幕府側の関東管領上杉憲実との間で戦端を開きました。これが永享の乱ですが、持氏はこの戦いに敗れ、鎌倉の永安寺で自殺した武将です。
・一夜菜稲荷社
大町にある別願寺の境内の道路側に鎮座されています。道路側のため目立ちます。
以前この辺りに悪病が流行ったときに信仰している方の枕元に佐竹稲荷の化身が立ち自分の祠前に菜種を蒔きこれを摘んで服用するように話したそうです。
菜種は一夜にして育ちそれを服用した村人の病気は治ったことがお名前の縁起だそうです。
・鎌倉公方
室町時代、鎌倉には鎌倉公方(かまくらくぼう)が置かれ、その補佐役として関東管領が置かれていた。四代足利持氏は鎌倉公方の権力を増強するため、室町幕府から自立的な行動を起こし、室町幕府と対立しはじめた。１４３８年（永享１０年）、六代将軍足利義教は、持氏が関東管領上杉憲実と対立したのを機に持氏討伐に動き出した。これにより持氏は敗れ永安寺で自刃（永享の乱）。持氏の嫡子義久は、報国寺で自害。永享の乱後、下野国の日光山に潜んでいた春王・安王も１４４０年（永享１２年）の結城合戦で捕らえられ、京都に送られる途中の関ヶ原で処刑されている。
永享の乱後、しばらく中絶していた鎌倉公方には、持氏の子成氏が就いたが、対立する関東管領上杉憲忠を暗殺したことから、室町幕府が成氏討伐を決め、駿河守今川範忠を派遣し成氏を鎌倉から追い出した（享徳の乱）。
成氏は古河に逃れ「古河公方」と呼ばれるようになる。
やがて京都では「応仁の乱」が起こり、戦国時代へと突入するが、鎌倉はそれ以前に戦乱の世となっていたのである。